曲輪クエスト(76)羽曳野市向野２，３丁目

部落と言えば肉屋というのは偏見だが、羽曳野市向野（むかいの）と言えば肉屋というのは事実である。特に、食肉事業に絡んで、贈賄、詐欺を行ったハンナンの浅田満の出身地として知られる。良きにつけ悪しきにつけ様々な伝説を残す向野を探訪してみた。

１９３５年の『全国部落調査』には全国の部落の主業、副業が記載されているが、食肉に関する職業が記載された部落は意外に少ない。しかし、向野については主業が「肉行商」であるとはっきり書かれており、向野の食肉業が昔から顕著なものであったことを示している。当時の世帯数は３０７，人口は１３８６とされる。

１９５８年の『大阪の同和事業と解放運動』によれば世帯数は５９９，人口は２，６２８と、部落の規模はほぼ倍増した。これにも、主な産業は「食肉（トサツ業）」とはっきりと書かれている。

向野全体が部落というわけではなく、概ね２，３丁目が部落にあたる。１丁目は一般地区である。元部落解放同盟大阪府連合会副委員長の塩谷幸子さんによれば、２，３丁目は近隣では「悪い方の向野」と言われていたという。

大阪の同和地区と言えば、路駐し放題のところが多いが、向野はその中でも例外で、全般的に道路が狭くて路駐に適した場所が少ない。近隣住民の迷惑にならないように、コインパーキングに駐車して探訪を始めた。

噂通り、そこらじゅうに食肉業者がある。まさに食肉こそがこの部落の基幹産業である。

地図を見ても、そのことが分かる。

食肉業者の経営者によるものと思われる豪邸もあれば、古い家もあり、公営住宅もある。貧富の差が大きいように感じる。

ただ、同和だ部落だと主張するようなものはあまり目立たない。大事なのはイデオロギーよりも商売ということか。

しかし、人権文化センター（隣保館）を見ると、やはりここは同和地区だと感じてしまう。

広大な空き地を見つけた。これはもったいない。有効活用できないものか？

大阪の同和地区には必ずある保育所。

そして、部落の共同浴場である「ひかり湯」。名前の由来は水平社宣言の熱と光であることは想像に難くない。

共同浴場に駐車場はなく、前の道路も路駐禁止だが、風呂目当てで来た方は、この診療所の駐車場を使ってよいそうだ。

夕方に来たので、「ひかり湯」に入ってきた。元スラムの部落の浴場ではいかにもくたびれた老人が多いが、向野の場合はそれとは違って肉体労働者系のガタイのいいおっちゃんが多いように感じだ。筆者はよく分からないが、食肉業はそんなに筋力がいるものなのだろうか？　それとも、毎日上質の肉を食べているためか？

肉屋が多い以外は、大阪の普通の住宅地とそんなに変わりがない。

…と思ったら、住宅密集地が現れた。

細い路地に空き地と廃墟が見受けられる。

かつての部落解放同盟委員長、衆議院議員であった上田卓三の後援会の札が掲げられた家もある。

この保育園は閉鎖されていた。少子化により、どの同和地区でも余剰の同和保育所は閉鎖されていることが多い。

向野の住宅密集地は意外に大きい。大阪府内でもかなり規模が大きな部類に入るのではないだろうか。

住宅密集地を抜けると川が現れた。これが東除川（ひがしよけがわ）で、国土地理院の地図・空中写真閲覧サービスで１９７５年１月２４日のカラー写真を見ると川の水が赤く染まっているように見えることが５ちゃんねる等で話題となった。説明するまでもないだろうが、これは屠場の排水に含まれる血液によるものだった。もちろん、有機物を多量に含む排水を川に流すことは違法であるし、今は昔ほどいい加減ではないので、もうそのようなことはない。

川沿いを歩くと、何やら孤立感のある家が。

やはり共産党だった。

これは「わじま文化会館」。羽曳野における共産党の拠点である。事実上解放同盟を窓口とした、同和行政に異を唱えるこのような存在は貴重だ。

診療所と老人憩の家。

お寺を見つけた。関西の部落に多い浄土真宗本願寺派というだけでなく、「差別の世　問うていきたい　聖人に」という一句から部落の寺だということがすぐに分かる。

さらに住宅地をぶらぶらしていると…

向野に数ある豪邸の中でも際立った豪邸。もしやと思って調べてみると、この家こそあの浅田満の御殿だそうだ。かつては浅田満の別名である「浅田満利」の表札が掲げられていたそうだが、今はなぜか表札が外されていた。

とても大きな建物、これは羽曳野市立青少年児童センター。向野のは大きな部落ではあるが、それにしてもこの施設は大きすぎる気がする。向野以外からの利用はどれだけあるのだろうか。

ドクターヘリの離着陸場もあるという。

この山上九郎左衛門宗近は、地元の水利に貢献した人らしい。

どこからどこまでも、肉屋づくしの向野。

そんな向野でもやはり大阪、維新の会が存在感を示していた。